道德崩壞與民主崩壞
2014年05月23日
台北捷運通車後，發生有史以來最嚴重的凶殺案，東海大學大二男學生鄭捷酒後拿了兩把長刀，在捷運車廂內見人就砍，乘客根本來不及逃生紛紛遭凶嫌砍殺，車廂內血跡斑斑，警方調查，這起預謀隨機砍人事件已造成4死21傷。（時周提供）
一個21歲的大學生，自幼想做一件震驚社會的「大事」，本來要等畢業再做，周三臨時決定提前執行，在台北捷運拔刀狂砍25人，其中4人死亡。以往只在恐怖片中出現的鏡頭，活生生地在台灣上演，震驚全社會。
政治衝突加深敵我
隨機殺人，不為劫財劫色，不是挾怨報復，等於視整個社會為敵，是反社會性最嚴重的暴力犯罪。據報導，這已是5年來第5件隨機殺人案，只是此次凶手學歷之高、預謀之深遠、手段之凶殘、態度之冷酷更匪夷所思。
道德是人類藉以群居共生的價值規範。在凶手從小受教育的過程裡，只要有一位師長、一篇課文曾讓他體會到什麼是「道德」，都可能使他知道不應以全社會為敵，而阻止這件慘案發生。可是，不該發生的還是發生了，此案凸顯了台灣社會解體、教育失敗造成的道德危機。
在反服貿學運中，朱雲漢院士曾警告：台灣隨時可能面臨民主崩壞。其實，民主崩壞背後的深層原因是道德崩壞。此次大學生隨機殺人事件，讓我們擔心道德崩壞已經發生。若此趨勢不能扭轉，則民主崩壞只是遲早的事。
民主體制運作，以「社會」（或「群」）的存在為前提。必先有彼此接納為同胞的「社會」存在，使其成員自覺互相負有道德義務，才可能使政治衝突被視為「人民內部矛盾」，大家願意遵守程序正義，而以「數人頭」（多數決）代替「打破人頭」（內戰）。換言之，先要解決「誰是『民』」（國家認同）的問題，才能進一步安排「如何作『主』」（民主程序）。如果國家認同發生分裂，那麼不管採用什麼體制，都無法解決本質為「敵我矛盾」的政治衝突。因此，鞏固國家認同，強化社會連帶感，是民主體制順利運作的必要（雖非充分）條件。
然而，台灣從李登輝當政以來，綠營政客以台獨為目標，以切割社會、加深分裂作為政治鬥爭的手段。在他們眼中，「民主」（選舉、國會、司法）只是「內戰」的表現方式。老子說「以正治國，以奇用兵」，台式民主既然是內戰，則兵不厭詐，所有正常社會中應遵守的起碼政治道德（遵憲守法、誠實信用）都只是宣傳品，不必當真。
結果如孟子所言：「不仁而在高位，是播其惡於眾也」。「民主內戰」打久了，一方面政治人物道德公信力喪失，敗壞整體社會的道德風氣；另一方面每次政治衝突都更加深人為的敵我意識，使親朋好友反目成仇，人際間的道德義務感越來越低。
2006年，民進黨主席游錫堃面對紅衫軍的倒扁要求，竟公然宣稱「道德」是封建時代的觀念，主張以「法律」檢驗代之。於是，只要不被司法機關抓到證據，總統可無所不為。民進黨以如此低的道德標準當政8年，果然貪腐滔天。接任的馬英九雖然本人清廉，但缺乏清除高層貪腐的魄力，無法重建政府的道德公信力。久而久之，學術界、教育界也出了問題。先有大學教授詐領研究費案，最近又爆發中小學校長營養午餐貪汙案，未被揭發的「犯罪黑數」當更可觀。在這樣的政治風氣和學校教育環境下，又加上社會日趨分裂、貧富日益懸殊，當然越來越難使年輕人相信道德的價值。數年前，筆者友人就親見所任教的大學學生公開揚言「我就是沒有道德」而洋洋自得，可見道德危機早有跡象。
上無道揆下無法守
阿扁罪證確鑿，仍有人堅持他無罪；王金平涉嫌關說，卻好官自為；綠營政客在兩岸協議監督機制、核四、立委名額等諸多議題上前後矛盾，依然法相莊嚴。最後，一個大學生以其成長中學到的「大事」，呼應了由政客和學界大師們的身教與言教。
孟子又曰：「上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也」。民主崩壞，或已為期不遠？
（作者為大學教師）
留言列表
